解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也， 亡入戎，能晋 言。闻缪公 贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、 积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪 之，问曰： “中国以 诗书礼乐法度为政， 然尚时乱，今戎夷无此， 何以为治，不亦难乎？”由 余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之 ，仅以小治。及其後世，日 以骄淫。阻法度之威， 以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至 於灭宗，皆以此类也。 夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上， 一国之政犹一身之治， 不知所以治，此真圣人之治 也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎 王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐 ，以夺其志；为由余请 ，以疏其间；留而 莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余 。君臣有间，乃可虏也。且 戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器 而食，问其地形 与其兵势尽虓 ，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之， 终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不 听，缪公又数使人间要由余，由 余遂去降秦。缪 公以客礼礼之，问伐戎之 形。... 更多 >>