解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆 人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人 之有，以自为宝，是 不彊乎？寡 人闻之，暴得者 必暴亡，彊取者 必後无功。桀纣暴彊， 身死国亡。 今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道 。江河为 汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑， 安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山 。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩， 或丑恶而宜大官，或美 好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽 言。春秋冬 夏，或暑或寒。寒 暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时 使然。故令 春生夏长，秋收冬藏。或 为仁义，或为暴彊。暴彊有 乡，仁义有时。万物尽然， 不可胜治。大王听臣， 臣请悉言之。天出五色，以辨白 黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨 也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸 乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林 泽；有介之蟲，置之谿谷。 故牧人民，为之 城郭，内经闾术， 外为阡陌 。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏， 劝以爵禄。衣以桑麻， 养以五穀。耕之櫌之，鉏 之耨之。口 得所嗜，目得所美，身受其 利。以是观之，非彊不至。故曰田者 不彊，囷仓 不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不 彊，其势不 成；大将不彊，卒不使 令；侯王不彊，没世无名。故云 彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於 彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆 山；明月之珠，出於四海 ；镌石拌蚌，传卖於市； 圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不 过镌石於昆山也 。取者无 咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦 自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>