解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而 山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而 南国是疆，五成 而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天 子，夹振 之而四伐， 盛威於中国也。分夹而进，事蚤济 也。久立於缀， 以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语 乎？武王克殷反商，未及下 车，而封黄帝 之後於蓟，封帝尧之後於祝，封 帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封 殷之後於宋， 封王子比干之墓， 释箕子之囚，使 之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马 散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服； 车甲弢而藏 之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将 率之士，使为诸侯，名 之曰‘建櫜’：然后天 下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射 貍首，右射驺虞，而贯 革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸 侯知所以臣；耕藉，然后诸 侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱 而馈，执爵而酳 ，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久， 不亦宜乎？”... 更多 >>