解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民 为始；富民之要，在於节 俭。孝经曰‘安上治民，莫 善於礼’。‘ 礼，与奢也宁俭’。昔者管仲 相齐桓，霸诸侯 ，有九合一匡之功 ，而仲尼谓之不知礼，以 其奢泰侈拟於君故也。夏禹 卑宫室，恶衣服，後圣不循。 由此言之， 治之盛也，德优矣 ，莫高於俭。俭化俗民，则 尊卑之序得，而骨肉之 恩亲，争讼之原息。斯乃家 给人足，刑错之本也欤？可不务哉 ！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有 树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰 敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣 身行俭约， 轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公 孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯 诘之，乃闻 于朝，此可谓 减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为 诡服以钓虚誉者 殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功 ，襃有德，善善恶 恶，君宜知之。其省 思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛 。居数月， 有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。 夫知臣莫... 更多 >>