里组词

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[里]     2025年03月17日

解释 : 穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。 先王燿德不观兵。 夫兵戢而时动,动 则威,观则玩,玩则无  震。是故周文公 之颂曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢 ,我求懿德,肆于时 夏,允王保之。’先王之於民也,茂 正其德而厚其性, 阜其财求而利其器用 ,明利害之乡,以文脩之, 使之务利而辟害,怀德而畏威,故能 保世以滋大。昔我先王世后稷 以服事虞、夏。及  夏之衰也,弃稷不务,我 先王不窋用失其官,而自窜於戎狄之间。不敢怠业,时序其德 ,遵脩其绪,脩其训典,朝夕 恪勤,守以敦笃,奉以忠信 。奕世载德,不忝前人。 至于文王、武王, 昭前之光明而加之以慈和,事神保民,无不欣喜。商王帝辛大恶 于民,庶民不忍,载武王,以致戎于商牧。是故先王 非务武也,劝  恤民隐而除其害也。 夫先王之制,邦内甸服, 邦外侯服,侯卫宾服,夷蛮要服,戎翟荒服  。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡 ,荒服者王。日祭,月祀,时享,岁贡,终王。先王之顺祀也,有不祭则脩意,有不 祀则脩言,有不享则脩文, 有不贡则脩名,有不王则 脩德,序成而有不至 则脩刑。於是有刑不祭 ,伐不祀,征不享,让不贡 ,告不王。於是有刑  罚之辟,有攻伐之 兵,有征讨 之备,有威让之命,有文告之辞。布令 陈辞而有不至,则增脩於德,无勤  民於远。是以近无不听,远无不服。今自大毕、伯士之终也,犬戎氏以 其职来王,天子曰‘予必以不享征之,且观之兵 ’,无乃废先王之训,而王几顿乎?吾闻犬戎树敦,率旧  德而守终纯固,其有以御我  矣。”王  遂征之,得四白狼四白鹿以归。自是荒服者不至。... 更多 >>