解释 : “且夫贤君之践位 也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传， 当世取说云尔哉！必将崇 论闳议，创业垂统，为万世规。故 驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且 诗不云乎：‘普天之下 ，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’ 是以六合之内，八方之外， 浸浔衍溢，怀生之物有不 浸润於泽者 ，贤君耻之。今封疆之内， 冠带之伦，咸获 嘉祉，靡有阙遗矣。 而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人 迹罕至，政教未加， 流风犹微。 内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横 作，放弑 其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举 踵思慕，若枯旱 之望雨。盭夫为 之垂涕，况乎上圣，又恶能 已？故北出师 以讨彊胡，南驰使以诮劲 越。四面风德，二方之 君鳞集仰流，原得受号者以亿计。 故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁 义之统。将博恩广施， 远抚长驾，使疏 逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而 息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊 之休德，反衰世之陵迟，继周氏 之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳， 又恶可以已... 更多 >>