解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也 ，盖亦有外戚之助焉。夏之 兴也以涂山，而桀之放也以末喜。 殷之兴也以有娀 ，纣之杀 也嬖妲己。周之兴也以姜 原及大任，而幽王之禽也 淫於襃姒。故易基乾 坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎 。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变， 万物之统也。可不慎 与？人能弘道， 无如命何。甚哉，妃匹 之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不 能成子姓；能成子姓矣，或 不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变， 恶能识乎性命... 更多 >>