解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王 跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有 间，秦王复跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”若是者三。 秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？ ”范睢曰：“非敢然也 。臣闻昔者吕尚之遇 文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是 者，交疏也。已说而立为太师， 载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於 吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子 之德，而文武无 与成其王业也 。今臣羁旅之臣也， 交疏於王，而所原陈者皆匡 君之事，处人骨肉之间，原效愚忠 而未知王之心也。此所以王三问而不敢对 者也。臣非 有畏而不敢言也。臣知 今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。 大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以 五帝之圣焉而死，三 王之仁焉而死 ，五伯之 贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉 而死。死者，人 之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦， 此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食 於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如 伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子 、接舆漆身为厉，被发为 狂，无益於主。假使臣得同行於箕子 ，可以有补於所贤之主，是臣之大荣 也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下 见臣之尽忠而身死 ，因以是杜口裹足 ，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之 态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑， 无与昭奸。大者 宗庙灭覆，小者身以孤危， 此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而 秦治，是 臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也 ！夫秦国辟远，寡人 愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗 庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若 是！事无小大，上 及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>