解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始 ；富民之要， 在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。 ‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲 相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。 夏禹卑宫室，恶衣服，後圣 不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫 高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯 乃家给人足，刑错之本也欤？可不 务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。 ‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行 俭约，轻财重义，较然 著明，未有若故丞相 平津侯公孙弘者 也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过 一肉。故人所 善宾客皆分奉禄以给之，无 有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯 诘之，乃闻于朝，此可谓减於 制度而可施行者也。德优则行，否则止 ，与内奢泰而外为 诡服以钓虚誉者 殊科。以病 乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思 虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂 帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善 终于相位。夫知臣... 更多 >>