解释 : 礼之貌诚深矣，坚 白同异之察，入焉 而弱。其貌诚大矣，擅作典制 褊陋之说，入焉而望。其 貌诚高矣 ，暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉而队。故绳诚陈 ，则不可欺以曲 直；衡诚县，则不可 欺以轻重；规矩 诚错，则不可欺以 方员；君子审礼，则不可欺以诈伪。故 绳者，直之至也；衡者 ，平之至也；规矩者，方员之至也；礼者，人道之极也。然而不法礼者不足礼，谓之无方之民；法 礼足礼，谓之有方之士。 礼之中，能思索，谓之能 虑；能虑勿易，谓之能 固。能虑能固，加好之焉， 圣矣。天者，高之极也；地者，下之极也；日月者，明之极也；无穷者，广大之极也；圣人者，道之极也。... 更多 >>