解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知 知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己 ，天理灭矣。夫物 之感人无穷 ，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天 理而穷人欲者也。 於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作 乱之事。是故彊者 胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦 怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制 礼乐，人为之节：衰麻哭泣 ，所以节丧 纪也；钟鼓干戚，所以和安 乐也；婚姻冠笄，所以别 男女也；射乡食飨，所以 正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之 ，刑以防之 。礼乐刑政四 达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>