解释 : 王坐东宫，召伍被与谋， 曰：“将 军上。”被怅然曰：“上宽赦大王， 王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴 王不用，乃曰‘臣今 见麋鹿游姑苏之 台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王 怒，系伍 被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“ 不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文 王一动而 功显于千世，列为三代，此所谓 因天心以 动作者也，故 海内不期而随。此千岁之可 见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。 臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔 秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈 力，任刑 罚，转负海之粟致之西 河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣 蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者 不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭， 欲为乱者十家 而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘ 臣见海中大神，言曰：“ 汝西皇之使邪？”臣 答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神 曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山 ，见芝成宫阙，有使者铜色 而龙形，光上照天。於是 臣再拜问曰：“ 宜何资以献？”海神曰：“以令 名男子若振女与百工 之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五 穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王 不来。於是 百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳 极，止王 不来，使 人上书，求女无 夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万 五千人。於是百姓离心瓦解 ，欲为乱者十家而七。客 谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之 ，圣人当起东南间。’不一年 ，陈胜吴 广发矣。高皇始於丰沛， 一倡天下不期而响应者不 可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於 行陈之中而立为天子，功 高三王， 德传无穷。 今大王见高皇帝得天下之易也，独不观 近世之吴楚乎？夫吴 王赐号为刘氏祭酒，复 不朝，王四郡之众，地方 数千里，内铸消铜 以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之 载当中国数十两车，国富民 众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣 ，独窦氏 不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁 ，败於狐父，奔走而东，至於丹徒， 越人禽之，身死绝祀，为天下笑。 夫以吴越之众不 能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能 十分吴楚之一， 天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而 语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作 麦秀之歌， 是痛纣之不用 王子比干 也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不 若匹夫’。是纣先自绝於天 下久矣， 非死之日而 天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起， 历阶而去。... 更多 >>