解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之 曰以天下为桎梏” 者，无他 焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹 然，故谓之“桎梏”也 。夫不能 修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇 百姓，则 是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵 而人贱；以己徇人，则己 贱而人贵。故徇 人者贱，而人 所徇者贵，自古及今， 未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其 贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧 、禹以身徇天 下者也，因随而尊之， 则亦失所为尊贤之心矣，夫 可谓大缪矣 。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>