解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢,命之 曰以天下为桎梏” 者,无他 焉,不能督责,而顾以其身劳於天下之民,若尧、禹 然,故谓之“桎梏”也 。夫不能 修申、韩之明术,行督责之道,专以天下自適也,而徒务苦形劳神,以身徇 百姓,则 是黔首之役,非畜天下者也,何足贵哉!夫以人徇己,则己贵 而人贱;以己徇人,则己 贱而人贵。故徇 人者贱,而人 所徇者贵,自古及今, 未有不然者也。凡古之所为尊贤者,为其 贵也;而所为恶不肖者,为其贱也。而尧 、禹以身徇天 下者也,因随而尊之, 则亦失所为尊贤之心矣,夫 可谓大缪矣 。谓之为“桎梏”,不亦宜乎?不能督责之过也。... 更多 >>