虽组词

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相关信息

[虽]     2025年03月17日

解释 : 王遂往之公子成家,因自请之,曰:“夫服者,所以便用也;礼者, 所以便事也。圣人观乡而顺宜,因事而制礼 ,所以利其民而厚其国也。夫翦发文 身,错臂左衽,瓯越之民也。黑齿雕题 ,卻冠秫绌,大吴之国也。故礼服莫同,其便一也。乡异 而用变,事异而 礼易。是以圣人果可以利其国 ,不一其用;果可以便其事,不同其礼。儒 者一师而俗异,中国同礼而教离,况於山谷之便乎?故去就之变, 智者不能一;远近之 服,贤圣不能 同。穷乡多异 ,曲学多辩。不知而不 疑,异於己而不非者,公焉而众求尽善也。今叔之所言者 俗也,吾所言 者所以制俗 也。吾国东有河、薄洛之水,与齐、中 山同之,东有燕、东胡之境,而西有楼烦、秦、韩之边,今无骑射之备。故寡人无舟楫之用,夹水 居之民,将何以守河、薄洛之水;变服骑射,以备燕、三胡、秦、韩之边。且昔者简主不塞晋阳以及上党,而襄主并戎取代以攘诸胡,此愚智所 明也。先时中 山负齐之彊兵,侵暴吾地,系累 吾民,引水围鄗,微社稷之神灵,则鄗几於不 守也。先王  丑之,而 怨未能报也。 今骑射之备,近可以便上党之形,  而远可以报中山之怨。而叔顺中国之俗以逆 简、襄之意,恶变服 之名以忘鄗事之丑,非寡人之 所望也。”公字成再拜稽首曰:“臣愚,不达於王之义,敢道世俗之闻,臣之罪也。今王将继简、襄 之意以顺先王之志,臣敢不听 命乎!”再拜稽首。乃赐胡服。明日,服而朝。 於是始出胡服令也。... 更多 >>