噢组词

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相关信息

[噢]     2025年03月18日

解释 : 王遂往之公子成家,因自请之,曰:“夫服者,所以便用也;礼者,所  以便事也 。圣人观乡而顺宜,因事而制礼,所以利其  民而厚其 国也。夫翦发文身,错臂 左衽,瓯越之民也。 黑齿雕题,卻冠秫绌, 大吴之国也 。故礼服莫同 ,其便一也 。乡异而  用变,事异而 礼易。是 以圣人果可以利其 国,不一其用; 果可以便其事,不同其礼。儒者一师而俗异, 中国同礼而教离, 况於山谷之便乎?故去就之变,智者  不能一;远近之服 ,贤圣不能同。穷乡多异,曲学多 辩。不知 而不疑,异於己而不非者,公焉而众求尽善  也。今叔之所言者俗也,吾所言者所以制俗也。吾 国东有河、薄洛之水, 与齐、中山同之,东有燕、东胡之境,而西有 楼烦、秦、韩之边,今无骑射之备。故寡人无舟楫之用,夹水居之民,将何以守河 、薄洛之水;变服骑 射,以备燕、三胡、秦、韩之边。且昔者简主不塞晋阳以 及上党, 而襄主并戎取代以攘诸胡,此愚智所明也。先时中山负齐 之彊兵,侵暴吾地,系累吾民,引水围 鄗,微社稷之神  灵,则鄗几於 不守也。 先王丑之,而怨未能报也。今骑射之备,近可以便上党之形 ,而远可以报中山之怨。 而叔顺中国 之俗以逆简 、襄之意,恶变服之名以忘鄗事之丑,非寡人之所望也。 ”公字成再拜稽首曰:“臣愚 ,不达於王之义,敢 道世俗之闻,臣之罪也。今王将继简、襄之意以顺先王之志,臣敢不听命乎!”  再拜稽首。乃赐胡服 。明日,服而朝。於是始出胡服令也。... 更多 >>