解释 : 淮南、衡山谋 反，治党与方急。弘病甚 ，自以为无功而封， 位至丞相，宜佐明主填 抚国家，使人 由臣子之道。 今诸侯有 畔逆之计， 此皆宰相奉职不称，恐窃病死， 无以塞责。乃上 书曰：“臣闻天 下之通道五，所以 行之者三。曰君臣，父 子，兄弟，夫妇，长幼 之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇， 此三者天下之通德 ，所以行之者也。 故曰‘力 行近乎仁，好问近乎智，知 耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然 後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不 易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文 武，厉贤予 禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以 称，素有负 薪之病，恐先狗马 填沟壑，终无以报德塞责 。原归侯印，乞骸骨， 避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守 成尚文，遭遇右武，未有易 此者也。朕宿昔庶 几获承尊位，惧不 能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常 在朕躬。君不幸 罹霜露之病，何恙不已 ，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也 。今事少 间，君其省思虑，一 精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居 数月，病有瘳，视事。... 更多 >>