解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之 颂也。物至知知， 然后好恶形 焉。好恶无 节於内， 知诱於外，不能反己 ，天理灭矣。夫物之感人无穷，而 人之好恶无 节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭 天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有 淫佚作乱之事。 是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得 其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐 ，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正 交接也。礼节民心，乐和民声，政以行 之，刑以防 之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>