解释 : 蔡泽曰：“若 夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯 知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫 公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设 刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示 情素，蒙怨咎，欺 旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠 ，言不取苟合 ，行不取苟容，不为危易 行，行义不辟难，然为 霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽 绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜， 贵富而不骄怠。 若此三子者，固义之至也， 忠之节也。是 故君子以义死难，视死如 归；生而辱不如 死而荣。士 固有杀身以成名 ，虽义之所在，虽死 无所恨。何为不可哉？ ”... 更多 >>