解释 : 神生於无，形成 於有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类， 或同形而同类，类而可班， 类而可识。圣人知天地识之别 ，故从有以至未有，以得细若气，微若声。然圣人因神而存之 ，虽妙必效情，核其华道者 明矣。非有 圣心以乘聪明， 孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不能知 其去来，故圣人 畏而欲存之。唯欲存之，神之 亦存。其欲 存之者，故莫贵焉。 ... 更多 >>