解释 : 其次驺衍， 後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始 、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必 先验小物，推而大 之，至於无垠。先序 今以上至黄帝，学者所 共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推 而远之，至天地未生， 窈冥不可考而原也。 先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖， 物类所珍， 因而推之，及海外人之所 不能睹。称引天 地剖判以来，五德转移， 治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八 十一分居其一分耳。中 国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。 中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是 有裨海环之，人民禽兽 莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外 ，天地之际焉。其 术皆此类也。然要其归 ，必止乎仁义节俭，君臣 上下六亲之施， 始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>