解释 : 秦王屏左右,宫中虚 无人。秦王跽而请曰:“先生何以幸教寡人 ?”范睢曰:“唯 唯。”有间,秦王复跽而 请曰:“先生 何以幸教寡人?”范睢曰:“唯唯。” 若是者三。秦 王跽曰:“先生卒不幸教寡人邪?”范睢曰:“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也,身为渔父而钓於渭滨耳。若是者, 交疏也。已说而立为太师,载与俱归者,其言深也。故文王 遂收功於吕尚而 卒王天下。乡使文王疏吕 尚而不与深言, 是周无天子之德,而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也,交疏於王,而所原陈 者皆匡君之事,处人骨肉之间,原效愚忠而未知 王之心也。此所以王 三问而不敢对者 也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而 明日伏诛於後,然臣不敢 避也。大王信行臣之言,死 不足以为臣患,亡不足 以为臣忧,漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝 之圣焉而死,三王之 仁焉而死,五伯 之贤焉而死,乌 获、任鄙之力焉而 死,成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者,人之所必不免 也。处必然之势, 可以少有补於秦,此臣之所大原也,臣又何患哉!伍子胥橐载而出昭关,夜行昼伏,至於陵水,无以餬其口,■行 蒲伏,稽 首肉袒,鼓腹吹篪,乞食於吴市,卒兴吴国,阖闾为伯。使臣得 尽谋如伍子胥,加之 以幽囚,终身不复见,是臣之说行也, 臣又何忧?箕子、接舆漆身为厉,被发为狂,无益於主。假使臣得同行 於箕子,可以 有补於所贤之主 ,是臣之大荣也, 臣有何耻?臣之所恐者, 独恐臣死之後,天下见臣之 尽忠而身死, 因以是杜口裹足, 莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严,下惑於奸臣之态, 居深宫之中 ,不离阿保之手, 终身迷惑,无与昭奸 。大者宗庙灭覆,小者身以 孤危,此臣之所 恐耳。若夫穷辱之事,死亡之患,臣不敢畏也。臣 死而秦治 ,是臣死 贤於生。 ”秦王跽曰:“先生是何 言也!夫秦国辟远,寡人愚不肖,先生 乃幸辱至於此,是天以寡人慁先生而 存先王之宗庙也。寡人得受命於先生,是 天所以幸先王,而不弃其孤也。先生柰何而言若是!事无小大, 上及太后,下至大臣,原先生悉以教寡人,无疑寡人也。”范睢拜,秦王亦 ... 更多 >>