解释 : 秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯 唯。”有间，秦王复跽而 请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。” 若是者三。秦 王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者， 交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王 遂收功於吕尚而 卒王天下。乡使文王疏吕 尚而不与深言， 是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈 者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知 王之心也。此所以王 三问而不敢对者 也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而 明日伏诛於後，然臣不敢 避也。大王信行臣之言，死 不足以为臣患，亡不足 以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝 之圣焉而死，三王之 仁焉而死，五伯 之贤焉而死，乌 获、任鄙之力焉而 死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免 也。处必然之势， 可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行 蒲伏，稽 首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得 尽谋如伍子胥，加之 以幽囚，终身不复见，是臣之说行也， 臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行 於箕子，可以 有补於所贤之主 ，是臣之大荣也， 臣有何耻？臣之所恐者， 独恐臣死之後，天下见臣之 尽忠而身死， 因以是杜口裹足， 莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态， 居深宫之中 ，不离阿保之手， 终身迷惑，无与昭奸 。大者宗庙灭覆，小者身以 孤危，此臣之所 恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣 死而秦治 ，是臣死 贤於生。 ”秦王跽曰：“先生是何 言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生 乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而 存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是 天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大， 上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>