解释 : 人生而静，天之性也 ；感於物而动，性之颂也。物至知 知，然后好恶形焉 。好恶无节於内，知诱於 外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则 是物至而人化物也。人 化物也者 ，灭天理而穷人欲者也。 於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作 乱之事。是故 彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚 ，勇者苦怯，疾病不 养，老幼孤 寡不得其所，此大乱之道也。是故先王 制礼乐，人为之 节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓 干戚，所以 和安乐也；婚姻冠笄， 所以别男女也； 射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>