解释 : 故申子曰 “有天下而不恣睢，命 之曰以天下为桎梏 ”者，无他焉，不能督责， 而顾以其身劳 於天下之民，若尧、禹 然，故谓之 “桎梏”也。夫不能修申、 韩之明术，行督责之道 ，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇 百姓，则是黔首之役， 非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱 ；以己徇 人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱 也。而尧、禹以身徇 天下者也 ，因随而 尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。 谓之为“桎梏 ”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>