解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王 之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北 出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆 ，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未 闻牧野之语乎？武王克殷 反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟 ，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下 车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政， 庶士倍禄。济河而 西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不 复服；车甲弢而藏之府库而弗 复用；倒载干戈，苞之以 虎皮；将率 之士，使为诸侯，名 之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用 兵也。散军而郊射，左射 貍首，右射驺虞，而贯革 之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂， 而民知孝；朝觐，然后诸侯知所 以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而 总干，所以 教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐 交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>