解释 : 子曰：“居， 吾语汝。夫乐者，象成者也。总 干而山立，武王之事也；发扬蹈 厉，太公之志也； 武乱皆坐，周召之治也。且 夫武，始而北出，再成而灭 商，三成而 南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成 复缀，以崇天子，夹振 之而四伐，盛威於 中国也。分夹而进，事蚤 济也。久立於缀，以待诸 侯之至也。且夫女 独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄 帝之後於蓟，封帝尧之後於祝 ，封帝舜之後於陈； 下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之 行商容而复 其位。庶民弛政， 庶士倍禄。济河而西， 马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏 之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮； 将率之士，使为诸 侯，名之曰‘建櫜’：然后 天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而 贯革之射息也；裨冕搢笏， 而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然 后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天 子袒而割牲，执 酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯 之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久， 不亦宜乎？”... 更多 >>