解释 : 初，子比自 晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同 恶相求，如市贾焉，何为不就？”对 曰：“无 与同好，谁与同恶？取国 有五难：有宠无人，一也； 有人无主，二也；有主无 谋，三也；有谋而无民，四也；有 民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚 之从不闻通 者，可谓无人矣；族尽 亲叛，可 谓无主矣； 无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱 徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比 涉五难以弑君， 谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、 蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其 贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉， 将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫 姬之子也，有宠於釐公 。有鲍叔牙、宾须无、隰朋 以为辅，有莒、卫以为外主 ，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎 ？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好 学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子 馀、子犯以为腹心，有魏焠、 贾佗以为股肱，有齐、宋、 秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年 ，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公 有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾 ，如叔向... 更多 >>