解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能 尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之 篇十馀万 言。其语闳大不经，必先验 小物，推而大之，至於无垠。先序今以上 至黄帝， 学者所共术，大并 世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天 地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水 土所殖，物类所珍，因而推之， 及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移， 治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者 ，於天下乃八十一分居其一 分耳。中国名曰赤县神州。赤县 神州内自有九州，禹之 序九州是也，不得为州数。 中国外如赤县 神州者九，乃所谓九州也。 於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九， 乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆 此类也。然要其归，必 止乎仁义节俭， 君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术 ，惧然顾化，其 後不能行之。... 更多 >>