解释 : 蔡泽曰：“若 夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可 原与？”应侯知蔡泽之 欲困己以说，复谬曰：“何 为不可？夫公孙鞅之 事孝公也，极身 无贰虑，尽公而不顾 私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披 腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬， 安秦社稷，利百 姓，卒为秦禽将破敌，攘 地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强 国，不辞祸 凶。大夫种之事越王也，主虽困 辱，悉忠而 不解，主虽绝亡，尽 能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。 若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如 归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义 之所在，虽 死无所恨。何为不可 哉？”... 更多 >>