解释 : 其次驺衍，後孟子。驺 衍睹有国者益淫侈，不能 尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必 先验小物，推而大之，至於无垠。先 序今以上至黄帝，学者所共术，大 并世盛衰，因载其禨祥度制，推而 远之，至 天地未生，窈冥不可考而原 也。先列中 国名山大川 ，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治 各有宜，而 符应若兹。以为 儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州 ，禹之序九州是也，不得为 州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。 於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为 一州。如此 者九，乃有大瀛海 环其外，天地之际焉。其术皆此类 也。然要其归，必止乎仁义节俭， 君臣上下 六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>