解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起， 越之大夫 种，其卒然亦可原与？”应 侯知蔡泽之欲困己以 说，复谬曰：“何为不可 ？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚 以致治；披腹心，示情素，蒙怨 咎，欺旧 友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私 不得害公，谗不得 蔽忠，言不取苟合，行 不取苟容，不为危易行，行义不辟 难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫 种之事越王也，主虽 困辱，悉忠而不解， 主虽绝亡，尽能而弗离 ，成功而弗矜，贵富而不骄怠 。若此三 子者，固义之至也，忠之节也。是故君 子以义死难， 视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所 恨。何为不可哉？”... 更多 >>