解释 : 故云神至能见 梦於元王，而不能自出 渔者之笼。身能十言尽当，不 能通使於河，还报於江 ，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能 令卫平无言。言事百全，至 身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是 故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方， 右画圆；日月 之明，而时蔽於 浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折， 天故毋椽， 又柰何责人於全？孔子闻之曰： “神龟知吉凶，而骨直 空枯。日为德而君於天下 ，辱於三足之乌。月为刑 而相佐，见食於虾蟆 。蝟辱於鹊， 腾蛇之神而殆 於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百 木长，而守门闾。日辰不全，故有孤 虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘 ，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎 ？天尚不全，故世为屋 ，不成三瓦 而陈之，以应之天。天下有阶 ，物不全乃生也。”... 更多 >>