解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君 ，楚之吴 起，越之大夫种，其 卒然亦可原与？”应 侯知蔡泽之欲 困己以说，复谬曰： “何为不可？ 夫公孙鞅之 事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友 ，夺魏公子卬， 安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公 ，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟 容，不为 危易行，行 义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王 也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如 死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无 所恨。何为不可哉？” ... 更多 >>