哈组词

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相关信息

[哈]     2025年03月18日

解释 : 穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王燿德不观兵。夫兵戢而时动,动  则威,观则玩,玩则无震。 是故周文公之颂曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢,我求 懿德,肆于时夏, 允王保之。’先王之於民也,茂正其德而厚其性,阜 其财求而利其器用,明利害之乡,以文脩之,使  之务利而辟害,怀德而畏 威,故能 保世以滋大。昔我先 王世后稷以服事 虞、夏。及夏 之衰也,弃稷 不务,我先王不窋用失其官,而自窜於戎狄之间。不敢怠业,时 序其德,遵脩其绪,脩其训 典,朝夕恪勤,守以敦笃,奉以忠信。奕世载德,不忝前人。至于文王、武王,昭 前之光明而加之以 慈和,事神保民,无不欣喜。商王帝辛大恶于民,庶民不忍,  载武王,以致戎于商牧。是故先王非务武也,劝恤民隐而除其害也。夫先 王之制,邦内甸服,邦外侯服,侯卫宾服,夷蛮要服,戎翟荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒 服者王。日祭,月祀,  时享,岁贡,终王。 先王之顺祀也,有不祭则 脩意,有不 祀则脩言,有不享则脩文,有不贡则脩名 ,有不王 则脩德,序成而有不至则脩刑。 於是有刑不祭,伐 不祀,征不享,让不贡,告 不王。於 是有刑罚之辟,有攻  伐之兵,有征讨之备,有  威让之命,有文告之辞。布令陈辞而有不至,则增脩於德  ,无勤民於远。是以近无不听,远无不服。今 自大毕、伯  士之终也,犬戎氏以其职来王,天  子曰‘予必以不享征之,且观之兵’,无乃废 先王之训,而王 几顿乎?吾闻犬戎树敦,率旧德而守终纯固,其有以御我矣。” 王遂征之,得四白狼四白鹿以归。自是荒服者不... 更多 >>