解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。 物至知知，然 后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於 外，不能反己，天理灭矣。夫物之感 人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化 物也者，灭天理而 穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者 暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此 大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以 和安乐也；婚姻冠笄， 所以别男女也；射乡食 飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政 四达而不悖 ，则王道备矣。 ... 更多 >>