解释 : 元王曰:“不然。寡人 闻之,谏者福也,谀者贼也 。人主听谀,是愚惑也。虽然,祸不妄至,福不徒来。天地合气,以生 百财。阴阳有分,不离 四时,十有二月,日 至为期。圣人彻焉,身乃 无灾。明王用之,人莫敢欺。故云福之至也,人自生之;祸之至也,人自成之。祸与福同, 刑与德双。圣 人察之, 以知吉凶。 桀纣之时,与天争功,拥遏鬼神,使不 得通。是固已无道矣,谀 臣有众。 桀有谀臣,名曰赵梁。教为无道,劝以 贪狼。系汤夏台, 杀关龙逢。左右恐死,偷谀於傍 。国危於累卵,皆 曰无伤。称乐万岁,或曰未央。蔽其耳目,与之诈狂。汤卒伐桀,身 死国亡。听其谀臣,身独受殃。春秋著之,至今不忘。纣有谀臣 ,名为左彊。夸而 目巧,教为象郎。将至於 天,又有玉床。犀玉之器,象箸而羹。圣人剖其心,壮士斩其胻。箕子恐死,被 发佯狂。杀周太子历 ,囚文王昌。投之石室,将以昔至明。阴兢活之,与之俱亡。入於 周地,得太公望。兴卒聚兵,与纣相攻。文 王病死,载尸以行。太子发代将,号为武王。战於 牧野,破之 华山之阳。纣不胜败而还走,围之象 郎。自杀宣室,身 死不葬。头悬车轸 ,四马曳行。寡人念其如此 ,肠如涫汤。是人 皆富有天 下而贵至天子,然而大傲。欲无厌时,举事而喜 高,贪很而骄。不用忠信 ,听其谀臣,而为天下笑。今寡 人之邦,居诸侯之间 ,曾不如秋毫。 举事不当,又安亡逃!”卫平对曰:“不然 。河虽神贤,不如昆仑之山;江之源理,不如四海,而人尚夺取 其宝,诸侯争之,兵革为起。小国见 亡,大国 危殆,杀人父兄,虏人妻子,残国灭庙,以争此 宝。战攻分争,是暴彊也。故云取之以暴彊而治 以文理, 无逆四时,必亲贤士;与阴阳化, 鬼神为使; 通於天地,与之为友。诸侯宾服,民众殷喜。邦家安宁,与世更始。汤武行之,乃取天子;春秋著之,以为经 纪。王不自称汤武 ,而自比桀纣。桀纣为暴彊也,固以为常。桀为瓦室,纣为象郎。徵丝灼之,务以 费。赋敛无度,杀戮无 方。杀人六畜,以韦 为囊。囊盛其血,与人 县而射之,与天帝争彊。逆乱四时,先百鬼尝。谏者辄 死,谀者在傍。 圣人伏匿,百姓莫行 。天数枯旱,国多妖祥 。螟蟲岁生,五穀不成。民不安其处,鬼神不享。飘风日起,正昼晦冥。日月并蚀,灭息无光。列星奔乱,皆绝纪纲。以是观之,安得久长! 虽无汤武 ,时固当亡。故汤伐 桀,武王剋纣,其时使 然。乃为天子,子 孙续世;终身无 咎,後世称之,至今不已。是皆 当时而行,见事而彊,乃能成其帝王。今龟,大宝也,为圣人使,传之贤。 不用手足,雷电将之;风雨送之,流水行之。侯王有德, 乃得当之。今王有德而当此宝,恐不敢受;王若遣之 ,宋必有咎。後 虽悔之,亦无及已。”元王大悦而喜。於是元王向日而谢,再拜而受。择日斋戒,甲乙最良。乃刑白雉,及与骊羊;以血灌龟,於 坛中央。以刀剥之,身 全不伤。脯酒礼之,横其腹肠。荆支卜之,必制其创。理达於理,文相错迎。 使工占之,所 言尽当。邦 福重宝,闻于傍乡。杀牛取革,被郑 之桐。草木毕分,化为甲兵。战胜攻取,莫如元王。元 王之时,卫平相宋,宋国 最彊,龟 之力也。... 更多 >>