解释 : 且夫俭节仁义之人立於朝，则荒肆之乐辍矣；谏说论理之臣间於侧， 则流漫之志诎矣； 烈士死节之行显於世，则淫 康之虞废矣。故明主能外此三者，而 独操主术以制听从之臣，而修其明法，故身尊而势重也。凡贤主 者，必将能拂世磨俗，而废其所恶，立其所欲，故生则有尊重之势 ，死则有贤明之谥也。是以明君 独断，故权不在臣也。然後能灭仁义 之涂，掩驰说之口， 困烈士之行，塞聪揜明，内独视听，故外 不可倾以仁义烈士之 行，而内不可 夺以谏说忿争之辩。故能荦然独行 恣睢之心而莫之敢逆 。若此然後可谓能明申、韩之术，而脩商君之法。法脩术明 而天下乱者 ，未之闻也。 故曰“王道约而易操”也 。唯明主为能 行之。若此则谓督责之诚 ，则臣无邪，臣无 邪则天下安， 天下安则主严尊，主严尊则 督责必，督责必则所求得，所求得则国家 富，国家富则君乐丰。故督责之术设，则所欲无不得矣。群臣百姓救过不给 ，何变之敢图？若此则帝道备，而可谓 能明君臣之术矣。虽 申、韩复 生，不能 加也。... 更多 >>