解释 : 故申子曰“ 有天下而不恣睢，命之 曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而 顾以其身劳於天下之民，若尧 、禹然，故谓之“桎梏”也。 夫不能修 申、韩之明术，行督责 之道，专以天下自 適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首 之役，非畜天 下者也，何足贵 哉！夫以人徇己，则己贵而 人贱；以己徇人， 则己贱而人贵。故徇人者贱，而 人所徇者贵，自古及今， 未有不然者也。凡古之所为 尊贤者，为其贵也 ；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以 身徇天下者也，因随而尊之，则亦 失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎 梏”，不亦 宜乎？不 能督责之过也。 ... 更多 >>