解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人 。秦王跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有 间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”若是者三。秦王 跽曰：“先生卒不幸教寡 人邪？”范睢曰 ：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者， 交疏也。已说而 立为太师，载与俱归者，其言深也。故 文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与 深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交 疏於王，而 所原陈者皆匡 君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未 知王之心也 。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也 。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。 大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧 ，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之 圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯 之贤焉而死，乌获、任鄙 之力焉而死 ，成荆、孟贲、王庆忌、 夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有 补於秦，此臣之所大原也， 臣又何患哉！伍子 胥橐载而出昭关，夜 行昼伏，至於陵水，无以 餬其口，■行蒲伏，稽 首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖 闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终 身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕 子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣 得同行於箕子， 可以有补於所贤之 主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天 下见臣之尽忠而身 死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之 严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不 离阿保之手，终身迷 惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以 孤危，此臣之 所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不 敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。” 秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以 寡人慁先生而存先王 之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸 先王，而不弃其 孤也。先生柰何而言若 是！事无小大，上及太后，下至大臣， 原先生悉以教寡人，无疑 寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>