解释 : 初，子比自晋 归，韩宣子问叔向曰：“子 比其济乎？”对曰 ：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉 ，何为不就？ ”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主 ，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。” 子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽 亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁 终世，可谓无民矣；亡 无爱徵，可谓无 德矣。王虐而不 忌，子比涉五难以弑君 ，谁能济之！有楚国者，其弃 疾乎？君陈、蔡，方城外 属焉。苛 慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之 官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉 ，将何以立？”宣子曰： “齐桓、晋文不亦是乎？ ”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季 姬之子也，有宠於献公 。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以 为腹心， 有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主 ，有栾、郤、狐、先以为内主。 亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民 从而与之。故文 公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国 ！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>