解释 : 其次驺衍，後孟 子。驺衍睹有国者益淫侈 ，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎 庶矣。乃深观阴阳 消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先 验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术 ，大并世盛衰，因 载其禨祥度制，推而远之，至天地未 生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽 ，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人 之所不能睹。称引天地剖判以来，五 德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤 县神州内自有九州，禹之 序九州是也，不得为州 数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一 州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地 之际焉。其术皆此类也。然 要其归，必止乎仁义节俭， 君臣上下 六亲之施，始也滥耳。王公大人 初见其术，惧然顾 化，其後不能行之。 ... 更多 >>