解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽 曰：“先生卒不幸教寡人邪？” 范睢曰：“非 敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为 渔父而钓於 渭滨耳。若是者，交 疏也。已说而立 为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒 王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业 也。今臣羁旅之臣 也，交疏於王，而所原陈 者皆匡君之 事，处人骨肉之间，原效愚 忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢 避也。大王信行臣之言， 死不足以为臣患，亡不 足以为臣忧 ，漆身为厉被发为 狂不足以为臣耻。且 以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五 伯之贤焉而死，乌获、任鄙 之力焉而死，成荆、孟贲 、王庆忌、夏育之勇焉而死 。死者，人之所必不免也。处必然之势 ，可以少有补於秦，此臣之 所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於 陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽 首肉袒，鼓腹吹篪，乞食 於吴市，卒 兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋 如伍子胥，加之以幽囚，终 身不复见，是臣之说行也，臣又何 忧？箕子、接舆漆身为厉 ，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所 贤之主，是臣之大荣 也，臣有何耻？臣之 所恐者，独恐臣死之後 ，天下见臣之尽 忠而身死 ，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下 上畏太后之严，下惑於奸臣 之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑 ，无与昭奸。大者宗庙 灭覆，小者身以孤危 ，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事， 死亡之患，臣不敢畏也。臣 死而秦治，是臣 死贤於生。”秦王跽曰：“先 生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不 肖，先生乃幸辱至 於此，是天 以寡人慁先生而存先王之宗 庙也。寡人得受命於先 生，是天所以幸先王，而不 弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上 及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人 也。”范睢拜，秦王... 更多 >>