解释 : 故申子曰“有天下 而不恣睢，命 之曰以天下为桎梏”者 ，无他焉，不能督责， 而顾以其身劳於天下之民，若 尧、禹然，故谓之 “桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是 黔首之役， 非畜天下者也 ，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人 ，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人 所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所 为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹 以身徇天下者也，因随 而尊之，则亦失 所为尊贤之心矣 ，夫可谓大缪矣 。谓之为“桎梏”， 不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>