解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰： “先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽 而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。 秦王跽曰：“ 先生卒不幸教 寡人邪？”范 睢曰：“非 敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身 为渔父而钓於渭滨耳 。若是者，交疏也。已说而 立为太师，载与俱归者， 其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文 王疏吕尚而不与 深言，是周无天子 之德，而文武无与成其王业也。今臣羁 旅之臣也，交疏於王，而 所原陈者皆匡君之事，处人骨肉 之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於 前而明日伏诛於後 ，然臣不敢避也。大王信 行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以 为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以 为臣耻。且以五帝 之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯 之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆 忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免 也。处必然之势，可以 少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何 患哉！伍子 胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口， ■行蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴 市，卒兴吴国，阖闾为伯。 使臣得尽谋如伍子 胥，加之以幽囚， 终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧 ？箕子、接舆漆身为厉，被发 为狂，无益於 主。假使臣得同行於 箕子，可以 有补於所 贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻 ？臣之所恐者，独恐臣 死之後，天下见臣之尽忠而 身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下 上畏太后之严，下惑於奸臣 之态，居深宫之 中，不离 阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小 者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣 不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何 言也！夫秦国辟远，寡人 愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得 受命於先生，是 天所以幸先王，而不弃其孤也。先 生柰何而言若是！事无 小大，上及太后 ，下至大臣，原先 生悉以教寡人，无疑寡人 也。”范... 更多 >>