解释 : “且夫贤 君之践位也。岂特委琐握麀,拘文牵 俗,循诵习传,当世取说云尔哉!必将崇论闳 议,创业 垂统,为万世规。故驰骛乎兼容并包,而勤思乎参天贰地。且诗不云乎:‘普天之下,莫非王土;率 土之滨,莫非王臣。 ’是以六合之内,八方之外,浸浔衍溢,怀生 之物有不浸润 於泽者,贤君耻之。 今封疆之内,冠带之伦,咸获嘉祉,靡有阙遗 矣。而夷狄 殊俗之国,辽绝异党之地,舟 舆不通,人迹罕至,政教 未加,流风犹微 。内之则犯义侵礼於边境, 外之则邪行横作,放弑其上。君臣易位, 尊卑失序,父兄不辜, 幼孤为奴,系累号泣,内乡而怨,曰‘盖闻中国有 至仁焉,德洋而恩普,物靡不得其所,今独 曷为遗己’。举踵思慕,若枯旱 之望雨。盭夫为之垂涕,况乎上圣,又恶能已?故北出师以讨彊胡,南驰 使以诮劲越。四面风德 ,二方之君鳞集仰流,原得受号者以亿计。故乃关沬、若,徼牂柯,镂零山, 梁孙原。创道德之涂,垂仁义之 统。将博恩广施,远抚长驾,使疏逖不闭,阻深闇昧得耀乎光明 ,以偃甲兵於此,而息 诛伐於彼。遐迩一体,中外 提福,不亦康乎? 夫拯民於沈溺,奉至尊之休 德,反衰世之陵迟,继周 氏之绝业,斯乃 天子之急务也。百姓虽劳,又恶可以已哉?... 更多 >>