解释 : 子曰：“居，吾 语汝。夫乐者，象成者也。总 干而山立 ，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭 商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周 公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹 振之而四伐，盛威 於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反 商，未及下车，而封黄帝之後 於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车 而封夏后氏之後於杞， 封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其 位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西 ，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不 复服；车甲弢而藏之府 库而弗复用；倒载 干戈，苞之以虎 皮；将率 之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王 之不复用兵也。散军 而郊射，左射貍 首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲 之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大 教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳 ，冕而总干，所以教诸 侯之悌也 。若此，则周道四达 ，礼乐交通，则夫 武之迟久，不 亦宜乎？”... 更多 >>