解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内 德茂也，盖亦有外 戚之助焉。夏之兴也以涂山 ，而桀之放也以末喜。殷之 兴也以有娀，纣之杀也嬖 妲己。周之兴也以姜原及 大任，而幽王之禽也淫 於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥 不亲迎。夫妇之际，人道之大 伦也。礼之用，唯婚姻为 兢兢。夫乐调而四时和， 阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人 能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能 得之於臣 ，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓 ；能成子姓矣，或不能要其 终：岂非 命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识 乎性命哉... 更多 >>