解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰 ：“鞅之得见也，从 孟兰皋，今 鞅请得交，可乎？”赵 良曰：“仆 弗敢原也 。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非其位而居 之曰贪位，非其名而有之曰贪名。”仆听君之义， 则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦 与？”赵良曰：“反 听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有 言曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道 ，无为问仆矣。” 商君曰：“始秦戎翟之教 ，父子无别，同室而 居。今我更制 其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也 ，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千 人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言 实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子 又何辞焉！ ”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻 秦缪公之贤而原望见，行 而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪 公知之，举之牛口之下，而 加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三 置晋国之君 ，一救荆国之祸。发教封 内，而巴人致贡；施德诸 侯，而八戎来服。由余 闻之，款关请 见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操 干戈，功 名藏於府 库，德行施於後世。五羖大 夫死，秦国男女流 涕，童子不歌谣，舂者不 相杵。此五羖大夫之 德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也 。相秦不 以百姓为事，而大 筑冀阙，非所 以为功也 。刑黥太子之 师傅，残伤民以骏刑 ，是积怨畜祸 也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建外易 ，非所以为教也。君又南面而 称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有 体，人而无礼，人而无 礼，何不遄死。”以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥 公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩。”此数事者，非所以得人也。君之出也， 後车十数，从车载甲，多 力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋 。此一物不具，君固不出。 书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危 若朝露，尚将欲延年益寿 乎？则何不归十五都，灌园於鄙，劝 秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚 将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而 不立朝，秦国之所以收君者 ，岂其微哉？ 亡可翘足而 待。”商君弗从。... 更多 >>