解释 : 人生而静， 天之性也； 感於物而动，性之颂也。物 至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内 ，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物 之感人无穷，而人之好 恶无节，则是物至而人 化物也。人 化物也者，灭 天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。 是故彊者胁弱， 众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以 和安乐也；婚姻冠笄 ，所以别男女也；射乡食飨 ，所以正交接也。礼节民心，乐和民声， 政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王 道备矣。... 更多 >>