解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰 ：“先生卒不幸 教寡人邪？”范 睢曰：“非敢然也。臣 闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。 已说而立为太师，载与俱归者， 其言深也。故文王遂收 功於吕尚而卒王天下。乡使 文王疏吕尚而 不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其 王业也。今臣羁 旅之臣也，交疏於 王，而所原陈者 皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而 未知王之心也 。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢 避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡 不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且 以五帝之圣焉而死 ，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死， 成荆、孟贲、王庆忌、夏 育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势， 可以少有补於 秦，此臣之所大 原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜 行昼伏，至於陵水，无 以餬其口，■行蒲伏 ，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国 ，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加 之以幽囚，终身 不复见，是臣之说行也，臣又何忧 ？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无 益於主。假使臣得同行 於箕子，可以有补於 所贤之主，是 臣之大荣 也，臣有何耻？臣之所恐者 ，独恐臣死之後，天下 见臣之尽忠而身死，因以 是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足 下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居 深宫之中，不离阿保之手， 终身迷惑，无与昭奸。大 者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也 。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言 也！夫秦国辟 远，寡人愚不肖，先生乃幸 辱至於此，是天以寡 人慁先生 而存先王 之宗庙也。寡人得受 命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先 生柰何而言若是！事无小大 ，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范 睢拜，秦王亦... 更多 >>