解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎 ，能晋言。闻缪公贤， 故使由余观秦。秦缪公 示以宫室、积聚。由 余曰：“使鬼为之，则劳神 矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰： “中国以诗书礼乐法度为政，然尚时 乱，今戎夷无 此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。 夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以 先之，仅 以小治。及其 後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交 争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷 不然。上含淳德以 遇其下，下怀忠信以事其上，一 国之政犹一身之治，不知 所以治，此真圣人之治 也。”於是缪 公退而问内史廖曰：“孤闻邻 国有圣人 ，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内 史廖曰：“戎王处辟匿 ，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志； 为由余请，以疏 其间；留而莫遣，以失其期 。戎王怪之，必疑由余。君臣 有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。 ”缪公曰：“善。”因 与由余曲席而坐，传器而食， 问其地形与其兵势尽虓，而 後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使 人间要由余，由余遂去降秦。缪 公以客礼礼之 ，问伐戎之形。 ... 更多 >>